Animales en peligro: son alguien, no algo

¡Una carnada “fresca” en la Isla de la Reunión!

2009-06-14T15:20:00.007+02:00

Otra vez parece que la Declaración de los Derechos del Animal esta ignorada.

En la Reunión, un departamento de ultramar formando parte de la República de Francia, y de hecho perteneciente a la Unión Europea, parece rentable usar perros y gatos vivos para atraer a los tiburones. Cual sea su edad, tamaño o estado físico. ¡Saben cómo explotarlos a todos!

Casi 150 000 perros y gatos callejeros, viviendo por si solos victimas de abandono, y maltratados regularmente y de forma particularmente cruel. Un problema de sociedad en la Isla de la Reunión. Tan molesto, que se está pensando medios públicos para esterilizar a perros y gatos vagabundos.

Otros emplean métodos de uso “benéfico” para la sociedad… Bueno, es lo que dicen, o mejor dicho que adelantan para justificar sus actos crueles. Pero al final este “método ancestral”, es una buena oportunidad de negocio para ellos, aunque totalmente prohibido por Ley.

Desde ya muchos siglos, la pesca de tiburones, práctica ancestral en la Isla, parece aprovechar esos recursos, los más baratos y eficaz que se encuentren. Muchas partes del cuerpo de perros y gatos que están en surpopulación pueden servir de azuelo: las patas traseras, las patas delanteras, un hilo de nailon cosido al hocico o al cráneo, o un gancho en la boca.

Para volverlos en cebos aún más idóneos para los tiburones, les inmovilizan las piernas con alambre. Luego les arrojan al mar con un extremo de los sedales atado a una madera flotante. Les dejan de día y noche en el agua a la espera de que algún tiburón se acerque atraído por la sangre y pique en el anzuelo, quedando así enganchado hasta que al día siguiente vaya el pescador a por él, vivo o muerto.

Todo esto era de dominio público en la Isla, pero no había evidencias, ni fotos o videos, hasta que la Fundación francesa “30 millones de amigos” (“30 millions d´amis”, en francés) las consiguió y las hizo llegar a la opinión pública.

Sitio Web Fundación animal “30 millions d´amis”:

http://www.30millionsdamis.fr

Grupo Facebook “Contra la utilización de perros y gatos vivos como carnada para tiburones”:

http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=79613097111

Link de video fuerte, tipo “guion del pescador ancestral”, averiguado por una cadena televisual de noticias locales, durante un viaje en Venezuela:

http://www.liveleak.com/view?i=431_1232680237

¿Toros? Con mis impuestos. No, gracias.

2009-05-24T16:36:00.005+02:00

El Estado español se gasta al año 564 millones de euros, en subvencionar los espectáculos taurinos. Un patético espectáculo de tortura y muerte animal que pagamos todos, queramos o no, a pesar de que a un 70% de los españoles no nos interesa y hasta nos repugna el supuesto arte de la tauromaquia.

Por eso, la idea lanzada en el año 2008 por el equipo del programa televisual de La Sexta, “Caiga Quien Caiga (CQC)”, no puede ser más original. Pedir al Gobierno que, igual que nos permite destinar parte de nuestros impuestos a la Iglesia católica o a las ONG, se incluya en la próxima Declaración de la Renta una casilla donde podamos poner una X los que no queremos subvencionar más torturas de animales.

Si estás de acuerdo con esta propuesta, todavía puedes apoyar la ciberacción que nos propone CQC. Envía un correo electrónico al Ministerio de Economía y Hacienda, solicitando a sus responsables que se incluya en la próxima Declaración de la Renta una casilla donde se especifique que no deseas que el dinero de tus impuestos se destine a la sangrienta barbarie taurina y el maltrato animal.

A la dirección del Ministerio siguiente: secretaria.prensa@meh.es

Para presentar tu carta lo mejor posible, puedes usar el modelo propuesto por el sitio Web anti-taurino “SOS - Stop Our Shame”:

Estimados Señores de la Agencia Tributaria Presidencia

Estimados Señores del Ministerio de Economía y Hacienda Sr. Ministro

Me dirijo a Ustedes, por las competencias que les otorgan sus funciones, para presentar y declarar mi total rechazo y desagrado al enterarme de que, con mis impuestos, colaboro directa e indirectamente con la actividad taurina mediante las subvenciones que se les otorga a los empresarios y organizaciones de este sector.

Mediante la presente pretendo obtener una respuesta satisfactoria en tanto los contribuyentes podamos optar por ejercer o no nuestros aportes a esta actividad, declarándome en total desacuerdo con que el Gobierno Central, las Autonomías, Diputaciones, Ayuntamientos y cualquier organización pública y estatal, gubernamental o legislativa, realicen aportes económicos que sólo colaboran al embrutecimiento de nuestra sociedad, ya sean los espectáculos taurinos como cualquier otro tipo de actividad, donde además y empeorando la situación, se establezca como forma de divertimento un espectáculo donde se maltrata a un animal.

Las encuestas revelan que más del 80% de los españoles se declara en contra o “no a favor” del toreo, lo que hace antidemocrático el aporte a esta actividad que sólo disfruta una minoría, que por cierto es cada vez menor.

Por otra parte, tengo la plena seguridad de que todavía existen en nuestro país, y fuera de él, cientos de miles de causas solidarias, de protección social, medioambientales, de educación, arte, deporte y cultura que necesitan de subvención, ayudas y aportes, y que de momento no las tienen o bien son escasas para el alcance de sus objetivos. Lo mismo que sucede con otros empresarios, de todos los sectores, los que no reciben ningún tipo de ayuda estatal para llevar adelante sus actividades comerciales y seguir generando puestos de trabajo y crecimiento económico. Como contribuyente solicito una respuesta a mi disconformidad.

Atentamente,
NOMBRE

APELLIDOS

CIUDAD

DNI (Opcional)

FIRMA

Descargar el "Guía practica de como presentar tu queja en la Agencia Tributaria”_”StopOurShame":

http://www.stopourshame.com/es/guia.pdf

Pagina Web anti-taurina “SOS_StopOurShame”:

http://www.stopourshame.com

Para ver el extracto del reportaje emitido en “Caiga Quien Caiga”:

http://www.cqc.lasexta.com/seccion/proteste-ya/no/al/maltrato/animal/248331

Animales desollados vivos en Granjas Chinas de Piel

2009-05-16T17:52:00.008+02:00

Atención, el video es extremadamente drástico y crudo. Podría herir vuestra sensibilidad…

Este video demuestra una práctica infligida a unas especies de animales en particular, pero una infinidad de otras especies diferentes suelen sufrir de estos métodos moralmente degradantes y sin compasión ninguna.

“Unos investigadores secretos lograron entrar en las granjas chinas de producción de pieles, donde descubrieron que muchos animales estaban vivos y luchaban desesperadamente mientras los trabajadores los ponían patas arriba o colgaban de sus extremidades o colas para desollarlos.

Cuando los empleados de estas granjas comienzan a cortar la piel de una de las patas, los animales patean con la otra extremidad y se retuercen del dolor. Para facilitar un mejor corte de la piel, los trabajadores también pisotean la cabeza o el cuello de aquellos que luchan vigorosamente.

Cuando finalmente les desprenden la piel, los ensangrentados y desollados cuerpos son apilonados junto a los otros que ya han pasado por el mismo proceso. En este momento, algunos todavía permanecen con vida, respiran de manera entrecortada y parpadean lentamente. El corazón de varios de estos animales todavía late a razón de unas 5 a 10 veces por minuto, incluso después de haber sido desollados. Un investigador filmó un zorro desollado que, en medio del montón de cuerpos de animales muertos, todavía conservaba fuerza suficiente como para levantar su cabeza ensangrentada y mirar a la cámara.

Antes de ser desollados vivos, los animales son arrastrados de sus jaulas y tirados contra el suelo; los trabajadores los aporrean con barras de hierro o los proyectan contra superficies duras, lo cual les quiebra los huesos y provoca convulsiones pero no siempre causa la muerte inmediata. Los otros animales indefensos sólo pueden observar todo esto mientras su turno se va acercando.”

Un perro muerto por Arte

2009-05-10T17:01:00.003+02:00

En el año 2007, Guillermo Vargas, también conocido bajo el nombre artístico de “Habacuc”, un “artista” costarricense (por llamarle de alguna manera), cogió a un perro abandonado de la calle, lo ató a una cuerda cortísima en la pared de una galería de arte y lo dejó allí para que muriera lentamente de hambre y sed. Una vez muerto, la idea era de exponer su cadáver a la vista de todos.

Cerca en una pared, había escrito con comida para perro “Eres lo que lees”, y en torno podía escucharse unas secuencias sonoras con el himno sandinista difundido al revés, y una pira en la que se quemaba marihuana y crack. El llamativo “aparato artístico” duró hasta que el animal murió de hambre por decisión del artista y ante la inacción de los espectadores, responsables del evento y autoridades competentes.

Lo más fuerte es que la prestigiosa Bienal Centroamericana de Arte decidió, incomprensiblemente, que la salvajada que acababa de cometer este sujeto era arte, y de este modo tan incomprensible Guillermo Vargas ha sido invitado a repetir su cruel acción en dicha Bienal en 2008.

Lo llamaron “montaje artístico”, para mí no es nada más que un asesinato cruel y sin ninguna piedad. Lo peor es que a este personaje, lo llaman “artista”.

No podemos consentir que esta persona se las haga más notar, tampoco debemos dejar que este asesinado sea felicitado, ni llamado “artista” por tan cruel acto. Ni mucho menos que vuelva a repetir algo igual. Así que si a vosotros también os parece muy fuerte lo que pasó, os dejo un enlace para que impidáis que esto vuelva a ocurrir nunca más:

http://www.petitiononline.com/13031953/

Los Defensores del Derecho Animal en España

2009-04-27T23:44:00.007+02:00

Aquí encontrareis unas de las asociaciones, organizaciones, ONG y protectoras de los derechos animales en España.

Amnistia Animal
http://www.amnistiaanimal.org/

Anima Naturalis

http://www.animanaturalis.org/

Animal Freedom

http://www.animalfreedom.org/

Asociación Defensa Derechos Animal (ADDA)
http://www.addaong.org/

Asociación Nacional para la Defensa de los Animales (ANDA)
http://www.andacentral.org/

Asociación para la Protección y Defensa de Animales, Plantas y el Medio Ambiente de Leganés (PROA)

http://www.proaweb.org/

Defensa Animal
http://www.defensanimal.org/

Defenzoores
http://www.defenzoores.org/

EquAnimal

http://www.equanimal.org/

http://www.rebelionenlagranja.org/

http://www.laspieles.org/

Igualdad Animal

http://www.igualdadanimal.org/

International Fund for Animal Welfare
http://www.ifaw.org/

GreenPeace

http://www.greenpeace.org/espana

PETA

http://www.peta.org/

http://www.petaenespanol.com/

http://www.petatv.com/

http://www.mccruelty.com/

World Society for the Protection of Animals (WSPA)

http://es.wspa-international.org/

WorldWide Foundation

http://www.wwf.es/

Por provincias

Alicante

AsoKa El grande

http://asokaelgrande.org/

Sociedad Protectora de Animales y Plantas Baix-Vinalopó

http://www.protectorabaix.org/

Cadiz

Sociedad Protectora de Animales y Plantas de Cádiz

http://www.refugiokimba.org/

Cataluña

Liga protectora d'Animals de Sabadell

http://www.protectorasabadell.org/

Sociedad Protectora de Animales de Mataró
http://www.protectoramataro.org/

León

Asociación Protectora de Animales y Plantas de León
http://www.protectoraleon.org/

Madrid

El refugio

http://www.elrefugio.org/

Asociación Nacional Amigos de los Animales (ANAA)
http://www.anaaweb.org/

Asociación para la Liberación y el Bienestar Animal
http://www.adoptaunperro.org/

Asociación Las Nieves para la Protección Animal

http://asociacionlasnieves.org/

Sevilla

Arca de Noé

http://www.arcadenoe.org/

Valencia

Sociedad Protectora de Animales de Godella (SPAG)

http://www.protectora.org/

Asociación para el Respeto y Convivencia con los Animales Domésticos y Salvajes ( ARCADYS )
http://www.arcadys.org/

El 10 de Diciembre: Día Internacional de los Derechos Animales

2009-04-23T20:52:00.009+02:00

El 10 de diciembre de 1948, fue adoptada y proclamada en París por la ONU (Organización de las Naciones Unidas) la “Declaración Universal de los derechos Humanos”, como respuesta a los horrores de la Segunda Guerra Mundial y como intento de sentar las bases del nuevo orden internacional que surgía tras el armisticio. En 1950, la Asamblea General de la ONU invitó a todos los estados miembros y las organizaciones interesadas a que observen este día como “Día de los Derechos Humanos”, para conmemorar el aniversario de la aprobación de la declaración.

En 1998, 20 años después de la aprobación de la “Declaración Universal de los Derechos del Animal”, el 10 de diciembre fue adoptado también como “Día Internacional de los Derechos Animales”. Nació de una propuesta de diversas organizaciones por la defensa de los derechos animales.

Desde entonces, cada año numerosos grupos y asociaciones nos recuerdan, cada 10 de diciembre, a los billones de animales que son víctimas de la ciencia, del entretenimiento, de la dieta y de los caprichos de los seres humanos.

Para obtener más informaciones sobre las manifestaciones ya organizadas (videos, imágenes, organizaciones participantes, etc.) y las que se organizaran este año en España, os invito a visitar la página Web siguiente:

http://www.10diciembre.com/

"Earthlings", Shaun Monson nos conta la Verdad...

2009-04-20T21:29:00.015+02:00

“Todos somos Terrícolas”

“Earthlings es un documental que trata acerca de la absoluta dependencia de los humanos para con los animales no humanos usados como mascotas, comida, vestimenta, entretenimiento e investigación científica, así como acerca de nuestra total falta de respeto a nuestros “proveedores”. La película en su versión original está narrada por el actor nominado al Oscar Joaquin Phoenix (Gladiador) y la banda sonora es del aclamado músico Moby”

Un documental muy bien realizado, tratando de un tema preocupante, aunque poco comentado, al menos de un modo tan ingenioso y pragmático como lo hizo el realizador.

Un tema claramente identificado por su autor. Absorbente y emocionante, la película vale la pena ser vista entera, aunque es verdad podría herir las almas más sensibles…

Una película realmente instructiva, basada en hechos reales, prácticas degradantes y sin ninguna piedad hacia los animales. Propagando nociones y creencias que se vuelvan casi indiscutibles.

Viendo esta película, nos enfrentamos en la dura y cotidiana realidad de casi todos los animales que tienen contacto con los humanos. Vemos el lado más cruel de algunos de los hombres, “terrícolas” matando y maltratando a animales, otros “terrícolas” del planeta.

Da a entender y aprobar la noción de “derecho animal”...

Ver el documental en versión original (subtitulado en castellano):
http://video.google.com/videoplay?docid=-8655541224775286050&hl=es

Ver documental en versión española (doblado en castellano):
http://video.google.com/videoplay?docid=7576567901991519153

Documental ganador de múltiples premios, producido y dirigido por Shaun Monson y coproducido por Persia White. Narrada por el actor de Holywood y activista de los derechos de los animales, Joaquín Phoenix. La música es del también activista Moby.

Link fuente Wikipedia Documental “Earthlings”:
http://es.wikipedia.org/wiki/Earthlings

Sitio Web oficial del documental “Earthlings”:
http://www.earthlings.com

Citas y Frases

2009-04-19T17:33:00.005+02:00

En esta publicación, se han recopilado algunas de las citas y frases de personajes públicos famosos, que no sean o fueran necesariamente vegetarianos o veganos ellos mismos. Si no al menos personas preocupadas por el medio ambiente, la naturaleza y el derecho de los animales.

“Cuando un hombre se apiade de todas las criaturas vivientes, sólo entonces será noble”
Buda Gautama, sabio, fundador del budismo (563-483 a.c).

"Cuando Dios prohibió matar, no hizo ninguna excepción"
Lactancio, escritor latino y apologista cristiano (245-325).

“No se te olvide, (los animales) dependen de ti. Por muy poco, recibirás mucho de vuelta”.
“Cuanto más entramos en contacto con los animales y observamos su conducta, más los amamos, porque vemos cuán fantástico es su cuidado por los jóvenes"
“Si el hombre no debe ahogar sus sentimientos, tendrá entonces que practicar la amabilidad hacia los animales, ya que aquel que es cruel con los animales se vuelve tosco en su trato con los hombres. Se puede juzgar el corazón de un hombre por su trato a los animales”
Immanuel Kant, filósofo (1724-1804).

“El amor por todas las criaturas vivientes es el más noble atributo del hombre”
Charles Darwin, naturalista (1809-1882).

"Yo soy, por principio, un ferviente seguidor del vegetarianismo. Sobre todo por razones morales y éticas. Creo firmemente que un orden de vida vegetariano, aunque sólo sea a nivel de efectos físicos, influirá sobre el temperamento del hombre"
“Nuestra tarea es la de liberarnos... mediante la extensión de nuestro círculo de compasión hasta que contenga a todas las criaturas vivientes, la naturaleza entera y su belleza”
Albert Einstein, físico (1879-1955).

“La crueldad es el lujo de aquellos que no tienen nada para hacer, como las drogas o las carreras de caballos”
Marguerite Yourcenar, novelista, poetisa, dramaturga y traductora francesa (1903-1987).

"Que mentalidad pobre hay que tener para decir que los animales son maquinas carentes de sentimientos y de entendimiento"
Voltaire, escritor y filosofo (1694-1778).

"Primero fue necesario civilizar al hombre en relación con el hombre. Ahora es necesario civilizar al hombre en relación con la naturaleza y los animales.....en las relaciones entre el hombre y los animales, las flores, y todos los objetos de la creación, hay una gran ética. Una ética, apenas percibida como tal, que a la larga saldrá a la luz, y será el complemento de la ética humana"
Victor Hugo, poeta y novelista (1802-1885).

"En el comienzo Dios le dió al hombre dominio sobre todas las cosas, pero ahora es muy tarde, el hombre perdió la fe, devorando toda la carne de la Tierra"
Bob Marley, músico y miembro del movimiento Rastafari (1945-1981).

"Mientras el círculo de su compasión no abarque a todos los seres vivos, el hombre no hallará la paz para sí mismo"
Albert Schweitzer, filosofo, medico, teólogo y músico -premio nobel de la paz 1952 (1875-1969).

"Llegará un tiempo en que los seres humanos se contentarán con una alimentación vegetal y se considerará la matanza de un animal como un crimen, igual que el asesinato de un ser humano"
Leonardo da Vinci, artista, científico, ingeniero, inventor, anatomista, escultor, arquitecto, urbanista, botánico, músico, poeta, filósofo y escritor (1452–1519).

“Yo siento que el avance espiritual sí exige que en alguna etapa debemos cesar de matar a las criaturas que nos acompañan para satisfacer los deseos de nuestro cuerpo”
“La grandeza de una nación y su progreso moral pueden ser juzgados por la forma en la que los animales son tratados”
Mahatma Gandhi, abogado, pensador y político (1869-1948).

“Comer carne es un asesinato sin provocación”
Benjamin Franklin, político, científico e inventor (1706-1790).

“Yo no como carne porque resalta las cualidades negativas como miedo, enojo, ansiedad o agresividad. Los vegetales se ofrecen a la tierra apaciblemente cuando maduran, y permiten por lo tanto, que el proceso pensamiento-consciencia se desarrolle de una manera sublime y llena de paz”
Carlos Santana, músico.

"No puedes tener una mascota por cinco minutos; debes tenerla de por vida"
Ozzy Osbourne, cantante, compositor y actor.

"He desarrollado un profundo respeto por los animales. Los considero criaturas vivientes semejantes a mí, con ciertos derechos que no deberían ser violados más que los derechos de los humanos"
Jimmy Stewart, actor.

"Como custodios del planeta, es nuestra responsabilidad tener bondad para con todas las especies"
"La gente se ofende por las campañas de derechos animales. Es absurdo. No es tan malo como la muerte de animales en masa en una granja industrial”
Richard Gere, actor.

"Los animales y los humanos sufren y mueren de manera similar. La violencia causa el mismo dolor, el mismo derramamiento de sangre, el mismo olor a muerte, la misma arrogante, cruel y brutal decisión de tomar una vida”
Dick Gregory

"Si pudieses sentir o ver el sufrimiento, no lo pensarías dos veces. Devolve la vida. No comas carne"
Kim Basinger, actriz.

"En algunos papeles tengo que vestir pieles, y siempre me aseguro de que sean falsas, como en Austin Powers: The Spy Who Shagged Me. Las pieles falsas son magníficas porque le muestra a la gente que lo sintético puede lucir fabuloso"
Kristen Johnston, actriz.

"Cuando llegó el momento de filmar Gladiator, me aseguré de decir que solamente usaría disfraces de imitación de cuero, y mis zapatos en Quills también eran sintéticos"

Joaquin Phoenix, actor.

"Si no fuese por el castigo físico y el miedo a sus opresores, los animales jamás serían parte de un circo"
Richard Pryor, comediante.

"Los hombres cazan porque algo anda mal con su propio ‘equipo’ y necesitan dispararle a otra cosa”
Pamela Anderson, actriz y modelo.

"Si cualquier niño se diera cuenta de lo que ocurre en una granja industrial, nunca más volvería a tocar la carne. Me conmovió tanto la inteligencia, el sentido de la diversión y la libertad de los animales con los que trabajé en Babe que, al final de la película, me había hecho vegetariano"
James Cromwell, actor.

"El vegetarianismo es una manera de vivir conscientemente en el planeta"
Amy Smart, actriz y modelo.

“No me gustan las corridas de toros. Gracias por tratar de detenerlas”
Juanes, músico.

Famosos en Campaña por el Derecho Animal

2009-04-17T13:55:00.033+02:00

Web PetaTv_"Animal Right Television":

”Vegan Attitud”

2009-04-16T18:58:00.022+02:00

¿Qué es el veganismo?
Más que una filosofía, el veganismo es un estilo de vida, que se abstiene por completo del uso o consumo de productos de origen animal. Su definición básica seria un vegetarianismo puro o estricto.

Concretamente, un posicionamiento moral a favor de los derechos animales, ya adoptado a nivel global por varias personas (por la mayoría, aprobadores del “movimiento de liberación de los animales”), el cual rechaza el especismo, discriminación basada en la diferencia de especie animal.

La noción de especismo
En el debate por los derechos animales se ha acuñado un nuevo concepto, lo de “especismo” (o “especieísmo”). Fue utilizado por primera vez el año 1970 por el psicólogo inglés Richard D.Ryder en su artículo “Experiments on Animals”, para describir la existencia de una discriminación basada en la diferencia de especie animal, en analogía con el racismo o el sexismo (basado en diferencias físicas moralmente irrelevantes).La discriminación especista presupone que los intereses de un individuo son de menor importancia por el hecho de pertenecer a una especie animal determinada.

La consecuencia de este tipo de presunta discriminación, según sus teóricos, es la consideración de los animales no humanos como meras propiedades del hombre, y que el humano está en su pleno derecho de disponer de ellos para su provecho, desde usarlos en estudios médicos para beneficio de su propia salud, criarlos para usarlos como alimento, vestirse con sus pieles o para diversión.

El especismo también produciría, supuestamente, un gran impacto ecológico indirecto, debido a la alteración de los ecosistemas de las otras especies como medio para aumentar la producción de estas, o a la gran cantidad de contaminantes que produce la masificación de animales.

El Filosofo utilitarista australiano Peter Singer, en su libro “Animal Liberation” (en castellano, “Liberación Animal”) lo define como: “un prejuicio o actitud parcial favorable a los intereses de los miembros de nuestra propia especie y en contra de los de otras.”

Motivos del veganismo
La gente suele adoptarlo principalmente por motivos éticos y morales, como filosofía de vida incompatible con una discriminación que rechaza el especismo. Pero también por motivos de salud, postura que adoptan varias asociaciones de dietéticas (las dietas veganas siendo superiores a las dietas vegetarianas, en cuanto a que reducen las posibilidades de riesgo de algunas formas de cáncer, o alto en la sangre tal como, entre otros, infractos).Las otras razones para las cuales la gente suele volverse vegano pueden ser las preocupaciones medioambientales o motivos religiosos.

Dieta vegana y practicas
En la práctica, el hecho de ser vegano se traduce en una dieta vegetariana estricta (100% vegetariana), sin ningún tipo de carne (incluyendo pollo y pescado) ni alimentos derivados de animales, como leche, huevos e incluso miel o gelatina. Los veganos renuncian además a vestirse con tejidos de origen animal, como lana, cuero, productos de peletería, seda...Tampoco usan cosméticos y medicamentos que hayan precisado de experimentación animal para su elaboración, ni asisten a espectáculos en los que se usen animales: corridas de toros, circos con animales (artes circenses), zoológicos, etc. Otras actividades especistas rechazadas por el veganismo son: la caza, la compra/venta de animales, etc.

La gran diferencia entre un vegano y un vegetariano es que los veganos no consumen ningún producto de procedencia animal, mientras que los vegetarianos se limitan a no participar en aquellas actividades que requieran la muerte del animal. Una muestra de ello puede ser el consumo de leche, huevos, miel o lana por parte de vegetarianos.

Además de las frutas frescas y los vegetales, un régimen vegano puede incluir una gran variedad de platos preparados a base de cereales, pastas alimenticias, pan, patatas, legumbres (judías, garbanzos, lentejas, guisantes, etc.), arroz, semillas y frutos oleaginosos, germinados de legumbres y semillas, frutos secos, crema de almendras, cacahuetes, anacardos, etcétera; leche de soja, tofu, tempeh o análogos, a base de proteína vegetal texturizada.

Origen del término
La palabra "vegan" (vegano) proviene de la palabra anglosajona "vegetarian" (vegetariano). Fue inventado en 1944 por Elsie Shrigley y Donald Watson (fundadores de la Vegan Society), dos “vegetarianos puros”, molestos por el hecho de que muchas personas que se llamaban a sí mismas vegetarianas comían productos lácteos e incluso pescados.

Sondeos
Según la encuesta de consumo de alimentos nacional de 2008, en Alemania un 0,1% de las mujeres y un 0,05% de los hombres son veganos.

Una encuesta realizada en 2007 en Reino Unido refleja que entre el 0,25% y el 0,4% de su población es vegana.

Una encuesta realizada en 2007 refleja que entre el 0,2% y el 1,3% de la población estadounidense es vegana.

Varios sondeos y la investigación conducida durante los años 1990 pone el porcentaje de residentes suecos que son veganos entre el 0.27% y el 1.6% de la población.

En España, a diferencia de lo que sucede en otros países, no existen datos oficiales relativos a la población vegetariana. Las cifras que maneja la Unión Vegetariana Española (UVE) se remontan a 2006 y se corresponden con lo recogido en un estudio de mercado elaborado por una marca alimentaria, que indicaba que el número de vegetarianos españoles rondaba el 3% de la población total. En un balance posterior, elaborado por los nutricionistas de la UVE, esta suma disminuyó hasta el 0,8% (unas 368.000 personas) trás excluir a aquellos que aún consumiendo pescado o pollo decían formar parte de este colectivo. De ellos se estima que únicamente el 10% sea vegetalista o vegano.

Según David Roman, Presidente de la UVE, "los más jóvenes con formación media o superior son quienes muestran más interés por el vegetarianismo a causa de la preocupación que sienten por el trato que se da a los animales en la ganadería intensiva".

Veganos famosos

Entre los seguidores de la filosofía de vida vegana podemos encontrar algunas personalidades de la música, el cine, la política, etc. Muchos mediante sus declaraciones a los medios de comunicación, su activismo o su propio trabajo han dado a conocer el veganismo a la opinión pública.

Alanis Morissette, cantante canadiense.
Alicia Silverstone, actriz estadounidense.
André 3000, rapero y productor de hip hop (grupo OutKast).
Ángel Padilla, poeta español conocido como "el poeta de los animales".
Anthony Kiedis, vocalista de los Red Hot Chili Peppers.
Benjamin Zephaniah, escritor y poeta británico de música dub.
Brandon Flowers, vocalista del grupo de Indie rock, The Killers.
Bryan Adams, cantante de rock.
Brian Greene, físico estadounidense y uno de los mayores defensores de la teoría de cuerdas.
Carl Lewis, atleta estadounidense especialista en pruebas de velocidad y salto de longitud.
Carrie Underwood, cantante de American Idol.
Chester Bennington, miembro del grupo Linkin Park.
Chris Martin, vocalista de Coldplay.
Daniel Negreanu, jugador profesional de póquer canadiense.
Davey Havok, vocalista de A Fire Inside.
David Liss, escritor norteamericano, de entre otras de la novela "El asesino ético".
Dennis Kucinich, político estadounidense miembro del Partido Demócrata de EEUU.
Donna Karan, diseñadora de moda estadounidense.
Drew Barrymore, actriz de cine, televisión y productora estadounidense.
Ellen DeGeneres, comediante, escritora y actriz estadounidense.
Emily Deschanel, actriz de cine y televisión (Serie Bones).
Fiona Apple, cantautora estadounidense.
Frank Iero, guitarrista rítmico de la banda My Chemical Romance, vocalista en la banda Leathermouth y diseñador de ropa de "Skeleton Crew".
Geezer Butler, músico inglés bajista fundador de Black Sabbath.
Gillian Anderson, actriz estadounidense, conocida por interpretar a la agente del FBI Dana Scully en la serie norteamericana The X-Files.
Heather Mills, ex modelo inglesa, ex mujer de Paul McCartney.
Heather Small, cantante británica de soul.
James Cromwell, actor estadounidense especialmente conocido por su papel en la película "Babe, el cerdito valiente".
Janez Drnovsek, ex jefe de Estado de la República de Eslovenia.
Jared Leto, actor y vocalista del grupo de rock alternativo 30 seconds to Mars.
Joaquín Phoenix, actor estadounidense.
Joss Stone, cantante inglesa de Soul, blues y R&B.
Kevin Eubanks, músico conocido por su participación en "The Tonight Show with Jay Leno".
Linda Blair, actriz de cine estadounidense internacionalmente conocida por su rol como Regan MacNeil en la película El Exorcista.
Mac Danzig, luchador profesional, instructor y campeón de artes marciales.
Marcela Kloosterboer, actriz argentina y activista de AnimaNaturalis .
Martina Navratilova, tenista estadounidense de origen checo.
Matt Bellamy, vocalista de Muse.
Matthew Lush (Gay God), uno de los "users" más populares en Youtube y Myspace, con cientos de miles de visitas al mes.
Mike Dirnt, o Michael Pritchard, bajista de Green Day.
Moby, compositor pop de música electrónica estadounidense.
Morrissey, cantante y compositor británico, ex líder de la banda The Smiths.
Natalie Portman, actriz de cine y teatro estadounidense de origen israelí internacionalmente conocida por su papel de Padmé Amidala en la segunda trilogía de la saga Star Wars.
Pamela Anderson, actriz y bimbo estadounidense.
Paul McCartney, músico, cantante y compositor británico que saltó a la fama como líder creativo del grupo The Beatles.
Pete Wentz, bajista de Fall out boy.
River Phoenix, actor de cine estadounidense y músico.
Robin Gibb, cantante, compositor, arreglista y productor.
Scott Jurek, atleta estadounidense de ultrafondo.
Sinéad O'Connor, cantante nacida en Dublín-Irlanda.
Sting, cantante y líder del grupo musical The Police.
Thom Yorke, cantante principal y compositor del grupo británico de música Radiohead.
Tim Commerford, bajista del grupo estadounidense Rage Against the Machine.
Tobey Maguire, actor y protagonista de la saga Spiderman.
Uma Thurman, actriz de cine estadounidense.
Uri Geller, mentalista.
Weird Al Yankovic, cantante y humorista estadounidense.
Woody Harrelson, actor estadounidense de cine y televisión.

"Cuando recordamos otros movimientos de liberación nos gusta pensar que, de haber estado allí, hubiéramos sido abolicionistas o sufragistas, o al menos, no habríamos cooperado con la opresión, ni nos habríamos desentendido del tema. No llegamos a tiempo. Ahora tenemos otra oportunidad, la de la revolución menos sangrienta de la historia. Y no se nos pide que arriesguemos la vida, ni siquiera la cárcel: simplemente que elijamos otro plato en el menú."
Paula Casal

Web “WikiVegan”_ Recopilación de informaciones varias sobre el veganismo:

http://www.wikivegan.org/

Web “Organización Internacional por la Abolición de la Esclavitud Animal”:

http://www.igualdadanimal.org/

Web “Todos somos animales”:

http://www.todosomosanimales.org/

Web “International Vegetarian Union”:

http://www.ivu.org/

El “Movimiento de Liberación Animal”

2009-04-14T14:55:00.027+02:00

El reconocimiento de la noción de derecho animal, hizo aparecer un movimiento fundado por filósofos: el movimiento de “liberación animal”. Visto como el primer movimiento social reformista creado por filósofos. Un movimiento global, hoy en día soportado por activistas, académicos, abogados, campañas y grupos organizados diversos del mundo entero, que se oponen al uso de animales, “no-humanos”, para investigación (experimentaciones medícales), alimento (todas las industrias alimentarias implicando animales), entretenimiento (circo, criador de mascotas, animales exóticos, etc.) o textiles (cuero, lana y peletería).

De par su terminología, el movimiento de “liberación animal” es mucho más fuerte y amplio que lo de “defensa animal”. Fundamentalmente, los seguidores de este movimiento piensan que los animales tienen necesidades básicas e intereses que merecen reconocimiento y protección.

Existen dos graduaciones diferentes en los pensamientos de los seguidores. Por un lado, los defensores de los derechos de los animales, consideran que estos intereses básicos conceden derechos morales a los animales, y por tanto deberían conceder derechos legales. Por otro lado, los utilitaristas, quienes al contrario no piensan que los animales posean derechos morales, pero argumentan, con fundamentos utilitaristas (el utilitarismo siendo una filosofía moral que, en su forma más simple, define las decisiones morales en base a la mayor felicidad del mayor número de seres morales involucrados), según esto, como los animales tienen la facultad de sentir dolor, este sufrimiento se debe tener en cuenta. Excluir a los animales en el juicio moral equivale, afirman, a discriminarles.

Los integrantes del movimiento de liberación animal usualmente boicotean industrias que usan animales. Granjas industriales que producen carne, lácteos y huevos. El transporte de animales de granja hacia el matadero, que a veces incluye la exportación de animales mitad vivos, ha sido en los años recientes uno de los principales blancos de estos grupos.

La gran mayoría de los defensores de los derechos animales adoptan dietas vegetarianas o veganas. Tampoco usan ropa hecha con pellejo animal como zapatos y chaquetas de cuero. Bienes que contengan ingredientes que han sido probados en animales también son evitados cuando es posible. Los boicots dedicados a una empresa en particular, también son comunes.

Muchos activistas se dedican a educar y persuadir al público. Algunas organizaciones, como hacen esto captando la atención mediática hacia la temática animal, comúnmente haciendo protestas llamativas o propaganda para obtener la cobertura de los medios para un mensaje más serio.

Un creciente número de activistas se dedican a la acción directa. Esto, por lo general, incluye la extracción de animales de las organizaciones infiltradas, o daño a la propiedad de las mismas para ocasionar daño económico. Muchas de las técnicas de estos activistas fueron desarrolladas por activistas británicos.

El Frente de Liberación Animal (en inglés, Animal Liberation Front, nombre atribuido a los activistas que usan la acción directa para liberar animales) es hoy en día considerado por el FBI como una amenaza terrorista, dado al número impresionante de ataques esos últimos años, particularmente en el Reino Unido, y la importancia de las pérdidas materiales que causaron.

También desarrollaron una técnica que se usa más en más, los "rescates abiertos", en los que los activistas entran a los negocios para sacar los animales sin esconder su identidad. Los rescates abiertos tienden a ser llevados a cabo por activistas comprometidos que irían a la cárcel si fuesen perseguidos, pero de momento casi ningún granjero ha presentado cargos.

“¿Quiénes somos nosotros para ponernos en este pedestal y pensar que tenemos derecho a tomar lo que nos plazca de otros, incluyendo su vida, cuando queremos hacerlo?, ¿No deberíamos parar y pensar por un segundo que tal vez ellos son como nosotros? Otras naciones, otros individuos, otras culturas. Simplemente otros. No sub-humanos, simplemente no-humanos.”
Ingrid Newkirk, Presidenta de PETA (People for the Ethical Treatment of Animals)

Link fuente Wikipedia “Frente de Liberación Animal”:
http://es.wikipedia.org/wiki/Frente_de_Liberaci%C3%B3n_Animal

Link Web española de “Rescate Abierto”:
http://www.rescate-abierto.org/

Link Web española “PETA”:
http://www.petaenespanol.com/

Sitio Web oficial “ALF”:
http://www.animalliberationfront.com/

Sitio Web oficial “ALF” traducido en Castellano:
http://www.animalliberationfront.com/SpanishTranslations/index.html

Link Youtube "This is the ALF" y videos relacionados:

http://www.youtube.com/watch?v=6mC8xbgH08U

El debate del “Derecho Animal”

2009-04-10T14:39:00.028+02:00

¿Los animales realmente pueden pretender a derechos?
¿Cuál sería entonces el más valorable?
¿El respeto, la libertad, la igualdad, el bienestar, su valor intrínseco, el amor, la compasión, o cualquier otro derecho digno de pertenecer a un ser vivo?

¿O bien sigamos considerando los animales como un “producto” de consumición cualquiera?
¿Pensando que los animales realmente no tienen derechos porque, como lo afirman algunos, no son humanos y así racionalmente incapaces de pretender a ellos?

Muchas preguntas que necesitan ser consideradas, y que ya desde muchos siglos forman parte del debate sobre el derecho de los animales, implicando filósofos, científicos, doctores e intelectuales.

En su ámbito natural, los animales se comportan de un modo instintivo. En el reino animal, no existe la noción de “derecho”. La palabra “derecho” es pura invención de los humanos, y ellos son los únicos que pueden referirse a ella. Lo aplicaron con el tiempo a los animales, ellos siendo considerados como seres vivos al igual que nosotros.

El derecho animal existe para imponer límites al comportamiento del ser humano hacia los animales, vulnerables, sin defensa frente al hombre, y por consecuencia totalmente sometidos al “reino humano”. Da una basa legal sobre la cual se podrá juzgar a los traspasen estos límites. Así que permitiría acusar legalmente a los que dañan al bienestar de los animales.

Defensores del derecho animal

La idea de acordar derechos a los animales está hoy en día sostenida por diversos profesores de derecho en Universidad, tal como el Doctor Laurence Tribe de la Havard Law School. Además, a título de ejemplo, hace falta mencionar que existen clases de “ley animal”, que ya están dispensado en 92 de las 180 escuelas de derecho de los Estados Unidos.

El debate sobre el derecho animal no es reciente. Ha sido iniciado por los filósofos más antiguos. En el siglo VI antes de Cristo Pitágoras, filósofo y matemático greco (que llamaron más tarde, el “filósofo de los derechos animales”), creía y afirmaba que animales y humanos están equipados con el mismo tipo de alma. Pensaba que el alma de los animales era inmortal, hecho de fuego y aire, y que era reencarnada de humano a animal, o viceversa. Pitágoras era vegetariano y considerado por los demás como un “liberador” en cuanto a que compraba animales del mercado para darles luego la libertad. Creía realmente en la transmigración de las almas entre animales y humanos, lo que resultaba para él que matando a un animal podía resultar matar a un ancestro humano.

Religión y derecho animal

Partes de la biblia hacen indirectamente referencia a las nociones implicadas con las palabras “derecho humano”. Como que el paraíso fue vegetariano, tomar una parte de un animal vivo para la comida fue prohibido, los hombres no dejan trabajar a las vacas durante el Sabbath, una vaca y su cría no deben ser matados en el mismo día o una persona debe dar comida a sus animales antes de si mismo.

En las sociedades hinduistas y budistas, fue proclamado en el siglo III antes de Cristo, un vegetarianismo amplio, refiriéndose a un principio de no-violencia llamado Ahimsa. Así que unos Reyes llegaron en construir hospitales para animales enfermos. Y matar una vaca fue un delito tan serio como matar un hombre de alta casta. O matar a un perro tan grave que matar a un intocable (persona quien, de acuerdo con las creencias hindúes, se considera fuera de las casta, y así como lo define su nombre, “intocable”).

En la Islam antigua, el Profeta Mahoma consideraba permisible matar a animales, aunque hacerlo sin necesidad aparente o con crueldad, lo que era prohibido por la religión (“Si tienes que matar, hazlo sin tortura”).

Criticas del derecho animal
En cuanto a ellas, las críticas del derecho animal se basan fundamente en los hechos siguientes: los animales no tienen ninguna capacidad para firmar un contrato social o elegir, bajo moral, lo que no posean. Y por eso no pueden pretender ser considerado como seres mereciendo derechos morales, y por consecuencia inevitable según ellos, derechos “legales”.

Filósofos antiguos, quienes de hecho inspiraron el pensamiento de unos de los filósofos actuales en cuanto a los derechos animales, pensaban que solo los seres humanos tienen deberes, y por eso los únicos en pretender a derechos. Todavía, unos suelen afirmar que no se puede considerar malo trato el hecho de utilizar a animales para alimentarse, distraerse o realizar experimentaciones. Aunque debemos tener una obligación moral de garantizar que no sufrirán inútilmente.

Aristote declaraba en el siglo IV que en razón de una supuesta falta de racionalidad y de interés propio, los animales se posicionaban muy lejos debajo de los humanos en la "Scala Naturea" (“cadena de la vida”, concepción de la estructura del Mundo, a la vez afirmada y contestada, posicionando los seres en este orden de importancia: Dios, el Sagrado o los Ángeles, la Humanidad, el Mundo Animal, el Mundo Vegetal y en fin, el Mundo Mineral). Uno de sus alumnos, Theophraste, exprimió su desacuerdo diciendo que la consumición de carne quitaba vida a los animales, y por eso no era justa. Esta idea no fue retenida, si no la de Aristote que valió sobre todas otras, hasta que llegaran contestaciones de parte de algunos filósofos contemporáneos, en los años 70.

Arthur Schopenhauer, filósofo alemán del siglo XIX, con un punto de vista contemporáneo y más moderado, pensaba que animales y humanos compartían la misma “esencia”, a pesar de la carencia de razonamiento de los animales. Aunque consideraba el vegetarianismo como excesivo, defendía el respeto hacia los animales en la moral, y denunciaba fuertemente la vivisección.

Reglamentación y recursos globales
Las primeras leyes conocidas fueron pasadas en Irlanda en el año 1635, prohibiendo fisurar lana de ganado ovino y atar arados a las colas de los caballos, basándose en la crueldad usada frente a la bestia. La primera asociación de bienestar animal, la Society for the Prevention of Cruelty to Animals, fue creada en Inglaterra en 1824. Rápidamente, grupos similares se crearon en Europa y América del Norte. El primero movimiento contra la vivisección (practica abominable que consiste en la disección de un animal cuando esta aún vivo) fue creado en la segunda mitad del siglo XIX.

Al inicio del siglo XX, ya existían ONG de bienestar de los animales y habían leyes contra la crueldad hacia los animales, en la mayoría de los países del mundo.

Hoy en día, existen asociaciones, fundaciones u organizaciones de cualquier tipo que protegen los derechos de los animales o el maltrato animal, en la mayoría de los países del mundo (maltrato de mascotas y animales de compañía, torturas, vivisección, inmoralidad de la industria animal, etc.).

La Liga Internacional de los Derechos del Animal adoptó en 1977 y proclamó el 15 de octubre de 1978 la “Declaración Universal de los Derechos del Animal” (Cf. Publicación del 09 de Marzo 2009), posteriormente aprobada por la UNESCO y por la ONU. Cada país tiene sus leyes a favor del derecho animal y en contra del maltratamiento animal en todas sus formas.

Sin embargo, el hombre sigue abusando del derecho de los animales, a veces en sus formas más abominables. Por simple crueldad. Por razones económicas y de tiempo, en el fin, por ejemplo, de reducir los costes de las empresas que explotan y hacen comercio de los animales. Las razones son varias y diversas, ya formando parte de una polémica mundial, en el entorno mismo del “derecho animal”.

Link fuente Wikipedia tema “derechos animal”:
http://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_de_los_animales

Link fuente “Animal Freedom”:
http://www.animalfreedom.org/espagnol/opinion/derechosanimales.html

Declaración Universal de los Derechos del Animal

2009-04-09T12:57:00.015+02:00

La Liga Internacional de los Derechos del Animal adoptó en 1977 y proclamó el 15 de octubre de 1978 la “Declaración Universal de los Derechos del Animal”, posteriormente aprobada por la UNESCO y por la ONU. Cada país tiene sus leyes a favor del derecho animal y en contra del maltratamiento animal en todas sus formas.

Preambulo

Considerando que todos los animales poseen derechos.
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de estos derechos han llevado y llevan al hombre a cometer atentados contra la naturaleza y contra los animales.
Considerando que el reconocimiento por la especie humana del derecho a la existencia de otras especies animales constituye el fundamento de la coexistencia de las especies de todo el mundo.
Considerando que los genocidios son perpetrados por el hombre y amenazan con seguir produciéndose.
Considerando que el respeto a los animales por el hombre es vinculante al propio respeto entre los hombres.
Considerando que la educación ha de proporcionar en la infancia la observación, comprensión, respeto y afecto con respecto a los animales.

Proclamamos lo siguiente

Artículo 1
a. Todos los animales nacen iguales ante la Vida y tienen los mismos derechos a la existencia.

Artículo 2
a. Todo animal tiene derecho al respeto.
b. El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el derecho de exterminar a otros animales, o de explotarlos violando este derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio de los animales.
c. Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.

Artículo 3
a. Ningún animal será sometido a malos tratos ni actos de crueldad.
b. Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no comportará angustia alguna para la víctima.

Artículo 4
a. Todo animal perteneciente a una especie salvaje tiene derecho a vivir libremente en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo acuático, y a reproducirse.
b. Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.

Artículo 5
a. Todo animal perteneciente a una especie viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y libertad que sean propias de su especie.
b. Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles es contraria a este derecho.

Artículo 6
a. Todo animal que el hombre ha escogido como compañero tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.
b. El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.

Artículo 7
a. Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.

Artículo 8
a. La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, o de cualquier otra forma de experimentación.
b. Las técnicas alternativas deben ser utilizadas y desarrolladas.

Artículo 9
a. Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que ello resulte para él motivo de angustia o dolor.

Artículo 10
a. Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b. Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.

Artículo 11
a. Todo acto que implique la muerte del animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.

Artículo 12
a. Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b. La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.

Artículo 13
a. Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b. Las escenas de violencia en las que los animales son víctimas deben ser prohibidas en el cine y la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.

Artículo 14
a. Los organismos de protección y salvaguarda de los animales deben estar representados a nivel gubernamental.
b. Los derechos del animal deben ser defendidos por la ley, como lo son los derechos del hombre.